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文章来源:wang8888 发布时间:2024-05-08 06:50:35

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本文对夏王朝年代了依三代以后王朝积年世数的另类推测,得出由启建立的夏王朝应始于公元前2世纪中叶,并结合考古对相关夏代都城及夏文化问题了探讨,认为:登封王城岗古城为禹都阳城,禹州瓦店遗址可能是禹、启所居,新砦古城为夏启至少康时的早期夏都,二里头遗址为帝槐以后的夏代中晚期都城;夏文化应是一个将考古学与历史学整合的概念,指夏代在其王朝统辖地域内夏族或以夏族为主体的人群创造的文化,"新砦期"遗存是形成期夏文化,二里头文化是成熟期夏文化。瑞应观念形成于先秦时期,至秦汉六朝时已蔚然成风,并且出现了表现瑞应的图书与绘画。谶纬图书在魏晋以后屡遭禁绝,至隋唐之后大量散失,致使强调天人感应关系的瑞应观念淡出主流思想,史籍所载的祥瑞数目日渐减少。但是,瑞应思想并非就此消亡,只是为 所垄断,表现帝王受命于天的瑞应图仍然大量出现。本文考证了六朝以降瑞应图书的流传与辑佚情况,重点考证了孙柔之《瑞应图》(辑本)和刘赓《稽瑞》二书,以及唐代敦煌《瑞应图》绘本长卷(伯希和号P.2683)的版本与流传。通过分析存世瑞应图,可将其分为三种形式,即图谱类、装饰性图案类及纪念性绘画类,并可知其功能与文化内涵。明代宗室作为一个特殊的群体,虽然在政治上受到诸多猜忌与限制,但尊崇的地位和优厚的待遇,仍然为他们从事文化艺术活动创造了良好条件。有明一代,宗室中长于书画者颇多,仅《画史会要》《续书史会要》《历代画史汇传》所载就不下五十位。然而,由于 等原因,被艺术史遗漏的明宗室书画家也不在少数。广东省博物馆收藏的明朱成鈠《停舟观雁图》,在明代宗室书画中算是创作水平较高的作品。然而,关于朱成鈠其人,艺术史却一无记载,其生平事迹也仅见于《明史》《明实录》等少数典籍。本文通过对朱成鈠生平事迹进行梳理与考证,并对其目前仅见的《停舟观雁图》等两件传世作品进行探讨分析,力图使学术界对这位被艺术史遗漏的明宗室画家有一个初步的了解与认知,进而吸引更多学者对朱成鈠及明宗室艺术家予以关注和研究。 近在陕西发现的李自成政权印中,"汲县之契"为 早铸印,"鲁山县信"为 晚铸印,此二印俱与河南有关,可代表李自成政权颁铸印的自名特点、尺寸规制、款识流变等。这两方原属河南的李自成政权印遗落在陕西,与李自成由北京退回陕西后,局势的迅疾糜烂密不可分,折射了李自成起义由盛而衰的历史轨迹。晚清以来,美国新教在华南积极拓展传教事业,与当地社会牵涉日深,在不平等条约的保护下,领事对其辖区内的教士负有保护职责,相关教务教案便成为广州美国领事工作的重要内容之一。时至庚子前后,美国提出"门户放",以保全居功,广州美国领事标榜对华"亲善",活动更趋积极,不仅与两广地方当局密切配合以保护教士,从而奠定双方教务事宜之合作基础,更借此推动《两广教务章程》以限制法国对天主教的庇护,抗衡法国在华南之势力。在中美关系陷入低谷时,美国领事利用自身职位,借助连州教案为其施行的"炮舰政策"鼓动舆论,预设调查立场,罔顾调查事实,苛刻索赔,尽显帝国主义本色。上述行动以起伏的中美关系为背景,领事在其中发挥着极大的推动作用,并对近代中美关系产生了不容忽视的影响。三门峡市虢国博物馆收藏一件周代玉人,该玉人以和田青玉圆雕而成,宽额方脸,头戴高大帽冠,正背面纹样相同,规整,精细。弧壁砖室墓是魏晋南北朝墓葬中的特殊现象,可能与汉末乐浪墓葬有关。西晋时期向内地扩散,逐渐成为高等级墓葬的典型形制;南北朝时期弧壁砖室墓的发展南北方出现异途,东晋南朝仅在南京个别高等级墓葬中使用,而在北朝东部则被各代高等级墓葬普遍采用。北朝弧壁砖室现象滥觞于平城时期的北魏,可能经由三燕地区传入。其发展、传播与魏晋南北朝的政治文化密切相关,可能是中原与乐浪、辽东地区士庶迁徙往来的结果。文化的交流归根结底是人的交流,而人的交流促进跨文化理解和相关项目的成功。博物馆之间的人员交流构成业务工作的重要一环,是博物馆对外的"窗口"。随着博物馆跨国人员专项交流的日益频繁,提前好策划工作是项目成功的保证。而仔细研究参与者的交流意愿是策划工作的重要抓手,同时也要顾及国情的差别。在交流过程中,牢牢把握住博物馆自身的特色,展现博物馆的业务能力是项目的重点。只有这样,参与交流的博物馆才能成功传递关键信息,避免交流内容浮于表面、流于形式。规划较长期或者多次交流的项目也可以达到深入交流的目的,但这也要求策划工作者有意识地增加具体业务沟通活动的比例。博物馆跨国人员专项交流是短期集中式的沟通活动,需要提前好研究和策划工作来保证项目的有效、有序、有目的展。世纪的荷兰画家伦勃朗创作了大量的自画像、肖像画和宗教画等。他还创作过一些以神话故事为主题的绘画作品,虽然数量较少,但大部分都是极为动人的佳作,具有很重要的研究价值。其中, 杰出的油画作品有《书房中的女神密涅瓦》《达娜厄》和四幅《花神芙罗拉》等。这些出色的神话题材作品反映了伦勃朗不同时期的艺术风格,体现了他在肖像刻画和人物情感把握上的才能,其中许多画作因为蕴含着深刻的情感内涵而令人印象深刻。本文结合伦勃朗的艺术生涯,对其所作神话历史画题材和艺术风格进行梳理。四川渠县是现存古代石阙 多的县域。在现存的六组石阙中,有三组晚期石阙的年代被一些学者推定为两晋时期。实际上,从这些石阙的形态分类和演变轨迹来看,它们之间衔接得十分紧密,有些形制间还存在着彼此交错的现象,年代 早与 晚的石阙之间的年代跨度不应长达东汉中期至东晋时期。这些石阙被判断为晋代特征的建筑形式和雕刻风格,在东汉晚期( 晚到蜀汉)的四川地区就已普遍存在,仅从风格难以推断这些石阙延续到了两晋。两晋时期 和四川已经没有坟墓前立阙的社会氛围, 没有发现一例两晋石阙实例就是这种社会背景的反映,晋代四川地区不可能还继续在墓前立阙。先前以渠县晚期石阙作为晋代石阙的例证,推断一些新出石阙为晋代石阙的结论应该修正。